蘇滄桑散文集《紙上》首發(fā)式現(xiàn)場(chǎng)

9月17日上午，由中國(guó)作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部、北京出版集團(tuán)、浙江省玉環(huán)市人民政府主辦，北京十月文藝出版社、浙江省玉環(huán)市楚門(mén)鎮(zhèn)人民政府承辦的蘇滄桑散文集《紙上》首發(fā)式暨研討會(huì)在京舉辦。中國(guó)作協(xié)書(shū)記處書(shū)記、副主席、著名評(píng)論家閻晶明及北京出版集團(tuán)黨委委員、董事、總編輯李清霞出席研討會(huì)并致辭，浙江省委宣傳部副部長(zhǎng)葛學(xué)斌作書(shū)面致辭，浙江省作協(xié)黨組書(shū)記、副主席臧軍及浙江省作協(xié)黨組副書(shū)記曹啟文發(fā)來(lái)賀信。孟繁華、賀紹俊、白燁、陳福民、梁鴻鷹、徐可、陳東捷、何向陽(yáng)、施戰(zhàn)軍、李舫、周曉楓、張莉、喬葉、劉大先、行超等十余位專(zhuān)家與會(huì)研討。本次會(huì)議由中國(guó)作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部主任、著名作家彭學(xué)明主持。

蘇滄桑散文集《紙上》研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

蘇滄桑為當(dāng)代散文名家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)理事、浙江省作家協(xié)會(huì)散文委員會(huì)主任、浙江省散文學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，在《新華文摘》《人民文學(xué)》《十月》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品400余萬(wàn)字，在《解放日?qǐng)?bào)》等開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，出版散文集《紙上》《等一碗鄉(xiāng)愁》等多部。獲“十月文學(xué)獎(jiǎng)”“冰心散文獎(jiǎng)”“豐子愷散文獎(jiǎng)”“琦君散文獎(jiǎng)”“中國(guó)故事獎(jiǎng)”等文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。多篇散文作品入選全國(guó)各類(lèi)散文選集、散文年選、排行榜、教材讀本，并被應(yīng)用于中、高考試題。

《紙上》是蘇滄桑散文創(chuàng)作上的分水嶺

中國(guó)作協(xié)書(shū)記處書(shū)記、副主席、著名評(píng)論家閻晶明

閻晶明高度評(píng)價(jià)《紙上》，他認(rèn)為《紙上》水汽和雄風(fēng)齊飛，靈氣和大氣共存，這部既靈動(dòng)又厚重的作品，是蘇滄桑散文創(chuàng)作上的分水嶺或者說(shuō)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這本書(shū)每一篇都是有分量的，文體上又保持著散文的自覺(jué)，這意味著她從此邁上了新的臺(tái)階，步入了新的境界。“書(shū)中的每一篇面對(duì)的，都是某一傳統(tǒng)藝術(shù)或技藝的傳承者，都是身在民間又身懷絕技的人物，天然地不乏故事和生動(dòng)。蘇滄桑為自己的每一次進(jìn)入都做了創(chuàng)作上的充分準(zhǔn)備。她把它寫(xiě)得很清美、很飄逸，但是又很扎實(shí)，這樣的寫(xiě)法是一種非常了不起的散文的寫(xiě)法。而且我覺(jué)得在當(dāng)前這種情況下，散文作為一種文體來(lái)說(shuō)，有了蘇滄桑的《紙上》以后，可以說(shuō)也帶來(lái)了很多新的思考?！都埳稀芬约疤K滄桑個(gè)人創(chuàng)作上所取得的進(jìn)步或者重大的質(zhì)的轉(zhuǎn)變，值得在座的評(píng)論家給予高度的重視。”

彭學(xué)明指出，《紙上》系中國(guó)作家協(xié)會(huì)定點(diǎn)深入生活扶持項(xiàng)目，蘇滄桑是從小橋流水人家走出的中國(guó)文壇作家，寫(xiě)出了優(yōu)秀的甚至帶有經(jīng)典性的散文作品。蘇滄桑作為一個(gè)有使命和擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷?，近幾年克服諸多困難深入生活，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了奮不顧身的、沉浸式的體驗(yàn)和書(shū)寫(xiě)，真正體現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)工作者的腳力、體力、腦力、筆力、因此有了《紙上》這本氣質(zhì)獨(dú)特、辨識(shí)度強(qiáng)的散文集。

梁鴻鷹一直關(guān)注蘇滄桑的寫(xiě)作，他認(rèn)為蘇滄桑這些年的進(jìn)步是各方面的，“你發(fā)現(xiàn)她開(kāi)始寫(xiě)的東西毫無(wú)疑問(wèn)是很美的，然后就是她敘述的交代都是很清晰、很通靈，到了這里就有了非常厚實(shí)的東西。她在《紙上》不只是還原了勞動(dòng)，她也還原了中國(guó)人對(duì)待自己的手藝、對(duì)待勞動(dòng)、對(duì)于時(shí)間的一些思考。這些思考對(duì)于一個(gè)勞動(dòng)者來(lái)講可能不是主動(dòng)的，但是在他生活的勞動(dòng)和技藝傳承的過(guò)程當(dāng)中，她寫(xiě)的是一種堅(jiān)守，寫(xiě)的是一種原生的至大的道，我覺(jué)得這是《紙上》值得關(guān)注的地方。”

白燁也認(rèn)為，《紙上》無(wú)疑是蘇滄桑散文寫(xiě)作的一個(gè)華麗轉(zhuǎn)身，“由這部作品開(kāi)始她就變成了重要作家了，因?yàn)闇嫔Ｕ业搅俗约涸搶?xiě)的、會(huì)寫(xiě)的、能寫(xiě)的、能寫(xiě)好的、能體現(xiàn)自己特點(diǎn)的、能和自己融為一體的寫(xiě)作方向，從這個(gè)意義上來(lái)講，對(duì)她今后的創(chuàng)作影響會(huì)非常大。”他還說(shuō)，《紙上》寫(xiě)的藝人或者匠人，其實(shí)都是普通老百姓，寫(xiě)他們生活的面貌、樣態(tài)，寫(xiě)他們的生活追求，其實(shí)這是另外一種中國(guó)故事，看起來(lái)是細(xì)流，但是又跟時(shí)代、文化有關(guān)系，寫(xiě)出了普通人獨(dú)特的追求和情緒。他還提到清代戲劇家李漁的“才情者，人心之山水；山水者，人心之才情”，認(rèn)為蘇滄桑跟他很像，她走到山水之中去寫(xiě)作、去表現(xiàn)、去感悟，能夠克服那么多困難，表現(xiàn)了她的一種獨(dú)特的精神，她的作品也確實(shí)是獨(dú)特的。

“很意外，寫(xiě)得真是特別好，《紙上》讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的蘇滄桑?！标惛Ｃ窀锌?，從文學(xué)的角度，作為一個(gè)文學(xué)家而言，是一種脫胎換骨，如果作為一個(gè)個(gè)體、作為一個(gè)人的話(huà)，是一次重生，“這種文學(xué)的脫胎換骨與她作為一個(gè)人的人格精神成長(zhǎng)與重生之間得到了完美的契合，使蘇滄桑這個(gè)重要的作家變得血肉豐滿(mǎn)了，是一個(gè)可感知的對(duì)象了。雖然是一個(gè)江南美麗的感性的女作家所處理的題材，但是她的文字沒(méi)有脂粉氣，充滿(mǎn)了英靈氣，這部散文集給我們帶來(lái)了很多東西，讓我學(xué)習(xí)到了很多?！?/p>

李舫認(rèn)為《紙上》是蘇滄桑整個(gè)散文的格局、氣質(zhì)，包括她散文的境界，包括她的氣象的一個(gè)完整的提升，“其實(shí)也不光是提升，我覺(jué)得蘇滄桑是對(duì)自己以前所有散文處理的樣式、所有寫(xiě)法的一個(gè)總結(jié)，她把以前好的經(jīng)驗(yàn)整理出來(lái)，放在這個(gè)看似千頭萬(wàn)緒的書(shū)里面，然后把這些發(fā)揚(yáng)光大。她的散文的突破還在于她不僅僅是對(duì)自己的突破，也是她對(duì)當(dāng)前這個(gè)散文存在樣式的突破。大家從這本書(shū)里看到了飛揚(yáng)之氣，我卻從這本書(shū)里看到了沉穩(wěn)著陸，這里面傾注了她對(duì)世界的深情、對(duì)文學(xué)的深情，是非常好的一本書(shū)?！?/p>

劉大先認(rèn)為，蘇滄?！都埳稀返囊粋€(gè)重要貢獻(xiàn)是，她以一種極為主觀而精致的文字創(chuàng)造出了一種特定的生活美學(xué)，“她所有的文字其實(shí)都是在寫(xiě)自我，《紙上》所寫(xiě)的七種人、七種生活，既有她直接的經(jīng)驗(yàn)，也有她從史料中看到的各種各樣的知識(shí)性的東西。你會(huì)發(fā)現(xiàn)它是多重的，她寫(xiě)到他人的生活、別人的生計(jì)、外界的景物都打上了她自己主觀的色彩。她是以我觀我，物我皆著我之色彩?！?/p>

走向民間，發(fā)現(xiàn)另一個(gè)江南

葛學(xué)斌在致辭中指出了《紙上》的三個(gè)特點(diǎn)：堅(jiān)持為人民而抒寫(xiě)、堅(jiān)持傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。他還表示，“我覺(jué)得《紙上》就如同一條面料考究、絲線(xiàn)綺麗、圖案精致、質(zhì)地柔順、畫(huà)風(fēng)大氣的巨幅蘇繡畫(huà)卷，感受細(xì)膩、捕捉精準(zhǔn)、描寫(xiě)精細(xì)、刻畫(huà)傳神、文字精妙、筆調(diào)唯美、意境深邃、情感溫馨，具有一種絲綢般精微曼妙的藝術(shù)審美特征，稱(chēng)得上是一部高質(zhì)量的標(biāo)桿文學(xué)作品?！标败姟⒉軉⑽脑谫R信中也表示，《紙上》一書(shū)筆觸靈動(dòng)，抒寫(xiě)中華民族山川風(fēng)物之美、勞動(dòng)人民之美，兼具個(gè)性才情與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

孟繁華評(píng)價(jià)《紙上》是走向民間的寫(xiě)作，“這個(gè)發(fā)現(xiàn)不只是對(duì)民間生活的發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)民間美學(xué)的新發(fā)現(xiàn)?！都埳稀匪械淖髌?，都來(lái)自作者的親歷。這不僅使作者與她的書(shū)寫(xiě)對(duì)象有了同呼吸、共命運(yùn)的情感聯(lián)系，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了不一樣的江南。在文人墨客的眼里，江南草長(zhǎng)鶯飛、花團(tuán)錦簇、詩(shī)意無(wú)限。蘇滄桑透過(guò)歷史構(gòu)造的詩(shī)意江南，在民間和生活中看到另一個(gè)江南。這個(gè)江南同樣詩(shī)意無(wú)限，與歷史脈絡(luò)、風(fēng)土人情和華夏文明息息相關(guān)。但是，維護(hù)、傳承、光大這一文明的人們，不可能在花前月下或茶肆酒樓中完成，而是要在生產(chǎn)實(shí)踐和勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)中完成。蘇滄桑的散文承繼了勞動(dòng)這個(gè)偉大的主題。蘇滄桑通過(guò)筆墨讓這些默默勞作的人民躍然紙上時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)，自己與這樣的形象已經(jīng)久違了?！鄙⑽囊笪膶W(xué)性，散文的文學(xué)性說(shuō)不大清楚，但是你一讀《紙上》就能感知到什么是散文的文學(xué)性?！?/p>

《紙上》收錄的《春蠶記》《紙上》《跟著戲班去流浪》《與茶》《牧蜂圖》《船娘》，均陸續(xù)在《人民文學(xué)》《十月》雜志刊出。施戰(zhàn)軍說(shuō)，“《紙上》在發(fā)表的時(shí)候我們是很激動(dòng)的，我們還沒(méi)有過(guò)一個(gè)散文作品一下子發(fā)頭條，而且整個(gè)卷首語(yǔ)都推薦這一篇，蘇滄桑是一個(gè)特例，我們認(rèn)為很值得。蘇滄桑的寫(xiě)作有她自己的一個(gè)系統(tǒng)，即通過(guò)個(gè)人的遭遇、經(jīng)歷、感受等等表達(dá)文學(xué)和社會(huì)、和時(shí)代的關(guān)系，以及人和山川草木之間的生命聯(lián)系，“她的散文與時(shí)代、與山川草木，更與在時(shí)代當(dāng)中那些和山川草木共命共情的人民結(jié)下了緣分，在她的筆下我們看到一個(gè)個(gè)人物形象簡(jiǎn)直都成了她的親人，這是她的作品讓我們有投入感、有代入感的原因。我覺(jué)得她找到了一條做文人和做親人的關(guān)系，這是她的一個(gè)根本點(diǎn)。《紙上》充分顯示了屬于文學(xué)的整全之力和整全之美?！?/p>

陳東捷對(duì)此有相同的看法，《十月》刊發(fā)了《跟著戲班去流浪》《春蠶記》《船娘》，他出去跟作者交流的時(shí)候經(jīng)常拿《跟著戲班去流浪》舉例子。他說(shuō)了三個(gè)關(guān)鍵詞：記錄，映照，介入?！疤K滄桑試圖做到零距離?！都埳稀坊旧暇褪菍?xiě)即將消失的一些職業(yè)、一些手藝。但是蘇滄桑寫(xiě)的這些都是鮮活的，是在場(chǎng)性的，不像我們看到的造紙廠(chǎng)，是一個(gè)標(biāo)本性的存在，這里面還是一個(gè)原生態(tài)的動(dòng)態(tài)化的東西，甚至包括人物關(guān)系非常微妙的部分?！?/p>

徐可認(rèn)為，《紙上》讓我們感受到濃濃的江南韻味和江南情懷，但作者的寫(xiě)作，顯然不止于向我們展示江南風(fēng)情和這些傳統(tǒng)行業(yè)的詩(shī)意之美，“作者的意圖，更在于突顯隱身于這些行業(yè)背后的人——那些普通人，那些勞動(dòng)者，讓他們走到臺(tái)前，走到聚光燈下。讓他們勞動(dòng)的艱辛，他們對(duì)傳統(tǒng)文化的執(zhí)著，為世人所知。他們是作者著力書(shū)寫(xiě)、謳歌的主人。寫(xiě)報(bào)告文學(xué)往往要深入生活，但在散文寫(xiě)作中確實(shí)不是很多，她用散文來(lái)寫(xiě)，突出文學(xué)性，這一點(diǎn)真是值得我們學(xué)習(xí)，令我們非常敬佩。”

張莉評(píng)價(jià)《紙上》和《山河袈裟》一樣，是一部和遠(yuǎn)方在一起的作品，蘇滄桑讓“我”走出自己的天地，然后到一個(gè)更寬闊的遠(yuǎn)方，同時(shí)把“我”和那些人的生活融合在一起，讓我們重新認(rèn)識(shí)日常生活和普通勞動(dòng)者的光澤。我覺(jué)得這是在今天散文領(lǐng)域特別重要的，另外，張莉從女性寫(xiě)作的角度強(qiáng)調(diào)，“蘇滄桑的寫(xiě)作使我們看到中國(guó)新一代女性非常大的不同，我認(rèn)為《紙上》在某種意義上在實(shí)現(xiàn)著不僅要關(guān)照自身，也要關(guān)照我和他人、我和世界、我和大自然的關(guān)系?！?/p>

喬葉也說(shuō)了三個(gè)關(guān)鍵詞：耐心、巧思、深情?！拔膶W(xué)還是寫(xiě)人，無(wú)論是小說(shuō)還是散文，歸根到底要貼著人寫(xiě)。蘇滄桑與她的寫(xiě)作對(duì)象(傳統(tǒng)手藝人)滲透得非常深入，讓我們絲毫不覺(jué)得有隔閡，我覺(jué)得這與她的慈悲心、同理心、共感力有很大的關(guān)系，她在寫(xiě)作中投入一種難得的深情。好的作品有一個(gè)很重要的尺度，就是提供出來(lái)的東西非常豐富，讀滄桑作品的時(shí)候我經(jīng)常會(huì)覺(jué)得各種反義詞都交織在一起，比如說(shuō)很心疼，同時(shí)又覺(jué)得很欣慰，有傷感也有振奮，有寂寞有熱鬧、濃烈和清淡，俗常和雅致結(jié)合在一起，成對(duì)的反義詞都可以體會(huì)到，其實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的審美品質(zhì)是特別不好總結(jié)的，我覺(jué)得這個(gè)是非常珍貴的審美價(jià)值，非常豐富?！?/p>

在場(chǎng)的寫(xiě)作，記錄傳統(tǒng)文化鮮活的樣態(tài)

北京出版集團(tuán)總編輯李清霞表示，《紙上》以記錄和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，深度挖掘中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、文化意識(shí)，彰顯文化自信，通過(guò)抒寫(xiě)新時(shí)代新精神，謳歌中華民族山水之美、傳統(tǒng)之美、勞動(dòng)之美、人民之美。她說(shuō)，“面對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的古法手藝行當(dāng)，幸虧有蘇滄桑這樣的寫(xiě)作者，用她的細(xì)膩的筆調(diào)為我們留下了這些珍貴的人、珍稀的事以及鮮為人知的細(xì)節(jié)，蘇滄桑豐富了手藝人自身講述的外延。她是一個(gè)深度體驗(yàn)者，她能夠捕捉到每一種生活里不尋常的細(xì)節(jié)。這正是《紙上》彌足珍貴之處。”

何向陽(yáng)認(rèn)為《紙上》是非常驚艷的一本書(shū)，蘇滄桑自覺(jué)進(jìn)入到整個(gè)文化的脈絡(luò)中去寫(xiě)作，“什么是宏大敘事？當(dāng)然我們看到《紙上》不是宏大敘事，它就是一個(gè)一個(gè)篇章，但是這一個(gè)一個(gè)篇章組成的中華文化的長(zhǎng)河、文化脈絡(luò)就是一種宏大敘事。真正把人民作為藝術(shù)家而去展現(xiàn)他們，而去深入地把他們的心靈寫(xiě)出來(lái)的，把人民作為藝術(shù)家，把人民作為創(chuàng)造者來(lái)寫(xiě)，這本書(shū)確實(shí)是非常高超的?！都埳稀返慕Y(jié)尾寫(xiě)得特別好，伯父與朱起航之間瞬間的目光交流，這些非遺傳承人，他們的創(chuàng)造性確實(shí)不應(yīng)該被歷史所淹沒(méi)，這就是活的天工開(kāi)物，活的中華文化。蘇滄桑觀察他們，與他們一起生活，并且能抓住一瞬間的那樣一種感覺(jué)然后寫(xiě)出來(lái)，呈現(xiàn)一種典雅的漢語(yǔ)之美，我覺(jué)得這確實(shí)是向古典性致敬的一部書(shū)。 ”

賀紹俊坦言，他愿意把蘇滄桑這七篇散文的采訪(fǎng)、體驗(yàn)和寫(xiě)作這樣一個(gè)過(guò)程看成是七次文學(xué)的行為藝術(shù)。自己和蘇滄桑一樣相信文字具有穿越時(shí)間的力量，蘇滄桑要用文字記錄中國(guó)江南珍貴的非遺文化、手藝行當(dāng)、風(fēng)物人情，無(wú)論時(shí)間怎么流逝，無(wú)數(shù)的記錄文字還在，蘇滄桑是希望用文字抵御時(shí)間，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在文字中留存，“蘇滄桑寫(xiě)了很多人和事，但她不是純客觀的記述，而是以一種體驗(yàn)性的方式去書(shū)寫(xiě)。敘述中始終有鮮明的主體性，這就決定了蘇滄桑在寫(xiě)作中會(huì)充分調(diào)動(dòng)想象力，以想象力去擴(kuò)展體驗(yàn)，帶著特有的體驗(yàn)在廣袤的時(shí)空下遨游，因此她的寫(xiě)作還具有強(qiáng)大的聯(lián)想性和審美性?！?/p>

周曉楓說(shuō)，“我很佩服滄桑對(duì)寫(xiě)作對(duì)生活的投入。作家的勇氣和能量不是來(lái)自于傲慢，而是來(lái)自于對(duì)他人的尊重和在世界面前保持的謙卑，能從生活中來(lái)，并且不斷回到生活中去，這個(gè)火焰才能生生不息。《紙上》涉及到中國(guó)傳統(tǒng)、古代文明，包括東方神韻等等，在民間是生生不息的。其實(shí)我覺(jué)得它的好不是在于它是像博物館標(biāo)本、一些致敬的文字，也不是一個(gè)悼亡詩(shī)的情感的告別，恰恰你看到是這些民間手藝人，就是他一飯一書(shū)的日常生活，是一個(gè)鮮活的樣態(tài)。關(guān)于傳統(tǒng)手藝的傳承，《紙上》是滄桑非常有效的一種表達(dá)，也是寫(xiě)作者的一個(gè)責(zé)任?！?/p>

行超坦言自己以前對(duì)于美的東西是有所警惕的，但是《紙上》實(shí)現(xiàn)了美的突圍，“我覺(jué)得這個(gè)書(shū)當(dāng)中所寫(xiě)的還是美的東西，比如造紙、養(yǎng)蠶、絲綢、越劇等等。但是作者的寫(xiě)作重點(diǎn)并不是寫(xiě)這些有古典之美的東西是如何煥發(fā)它的美的，相反她寫(xiě)的是美的側(cè)面以及美的背面，她寫(xiě)的是美之所以成為美所經(jīng)歷的那些披肝瀝膽痛苦的過(guò)程。在這個(gè)意義上，她給予美新的根基和新的方向，也是因?yàn)檫@種寫(xiě)法，我會(huì)覺(jué)得她的寫(xiě)作是對(duì)于這種所謂美文寫(xiě)作的一種超越，對(duì)于當(dāng)下的散文寫(xiě)作來(lái)說(shuō)也是一個(gè)特別好的新路徑?！?/p>

北京十月文藝出版社總編輯韓敬群對(duì)研討會(huì)做了小結(jié)，感謝專(zhuān)家們就蘇滄桑散文集《紙上》發(fā)表的精彩見(jiàn)解?！拔易⒁獾酱蠹矣昧梭@艷、高超、飛升、脫胎換骨等詞匯形容這本書(shū)，我覺(jué)得都是非常得當(dāng)?shù)模K滄桑老師的《紙上》確實(shí)代表了她的散文創(chuàng)作的一個(gè)新的飛躍。”他祝愿蘇滄桑老師在下一步的寫(xiě)作里跨越新的高度。

最后，蘇滄桑對(duì)主辦方和各位專(zhuān)家在文學(xué)理論上的指導(dǎo)和歸納、見(jiàn)解上的梳理和發(fā)現(xiàn)表示了由衷感謝，“感謝各位老師用專(zhuān)業(yè)的目光、寬厚的胸懷和最溫暖的語(yǔ)言給予《紙上》和我本人慷慨贊譽(yù)、中肯建議和誠(chéng)摯祝福。我出生于東海邊，孤懸于交通末端的第一故鄉(xiāng)玉環(huán)，有大海之闊，有江南之美，而我工作生活了30年多年的第二故鄉(xiāng)杭州，既有風(fēng)月更有風(fēng)骨，所以對(duì)我的文學(xué)創(chuàng)作可以說(shuō)是一棵樹(shù)的根，從一條河抵達(dá)大海是我心中的文學(xué)地圖，亦是人生所向。《紙上》名為紙上之詞，卻是躬行之作。的確，《紙上》所有的文字都是沾著泥土、帶著露珠、冒著熱氣的躬行體驗(yàn)，也是盤(pán)桓在我腦海中的天馬行空，是時(shí)時(shí)奔涌的創(chuàng)作沖動(dòng)，也是突破自我的文字野心。我很欣慰，我完成了自己最想要的文學(xué)表達(dá)。就像我在序言和后記里所說(shuō)，我的作品只是春天微小的秒針，是時(shí)代恢宏樂(lè)章里微不足道的鳥(niǎo)鳴聲，被你們聽(tīng)到看到并賜予我如此珍貴的陽(yáng)光雨露，對(duì)于《紙上》本身和我個(gè)人今后的文學(xué)創(chuàng)作都是極其神圣的加持，我三生有幸?！?/p>

圖書(shū)推薦

《紙上》系中國(guó)作家協(xié)會(huì)定點(diǎn)深入生活扶持項(xiàng)目、浙江省“三個(gè)地”創(chuàng)優(yōu)工程項(xiàng)目、浙江省文藝基金項(xiàng)目，由北京十月文藝出版社出版，甫一問(wèn)世，好評(píng)如潮，目前已四次印刷，榮登2021年7月中國(guó)好書(shū)等榜單?！都埳稀酚善咂⑽臉?gòu)成，以記錄和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，以中國(guó)南方珍貴的非遺文化、手藝行當(dāng)、風(fēng)物人情(桑蠶絲綢、傳統(tǒng)造紙、草臺(tái)戲班、茶農(nóng)生活、養(yǎng)蜂人家、古法陳釀、西湖船娘)等為基本元素，“我”深入“他們”的生活現(xiàn)場(chǎng)，親身體驗(yàn)撈紙、唱戲、采茶、養(yǎng)蜂、育蠶、釀酒、搖船，截取鮮活的人生橫斷面，深度挖掘其間所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、文化意識(shí)、文化自信，抒寫(xiě)新時(shí)代新精神，謳歌中華民族山水之美、風(fēng)物之美、傳統(tǒng)之美、勞動(dòng)之美、人民之美。